Einstein gülünç bir şekilde “Bu sadece aptalların merak ettiği bir soru” dedi. Aristoteles döneminden bu yana, insanlık genellikle gökyüzünün sonunda ne olduğunu sorar. Oraya vardığında hala elini uzatır mısın? Evet cevabı verdiyseniz, evren sonsuzdu ve fikrin kendisi metafiziksel hale geldi.
“Dünyanın” şekli her zaman merakımızı tetikledi. Evrenin sonlu olduğuna inanırsak, sağduyu bizi bu evrenin kapalı olması gerektiğine inanmaya yönlendirir. Bu nedenle, bir gün evrenin sınırlarını ve “konteynerini” bulacağımızı hayal edebiliriz. Ne yazık ki, bilimde sıklıkla olduğu gibi, bu fikir saftır.
Tersine, insan her zaman gözlemlediği şeyi ölçmeye çalışırken, sonsuzluk kavramı dünyayı makul bir şekilde temsil etme girişimlerine karşı koyar. Uygulanabilir değildir, sonsuzluk ölçülebilir değildir – sayı değil, somut bir fikirdir. Matematik, sonsuz, bu matematiksel ifadenin gerçeklikle temas ettiği paradokslar ve belirsizliklerden bahsetmek yerine, yanlış bir şey gizler. Bilim felsefesini tartışırken buna geri döneceğiz
Bununla birlikte fizikçiler evreni rasyonelleştirir ve sonsuzluk bakış açısıyla konuşur. Evrenin sonlu mu yoksa sonsuz mu olduğu sorusu bir antitezi, kendi çelişkilerini içeren bir ifadedir. Bu paradoksu yalnızca on dokuzuncu yüzyılda Öklid dışı geometrinin gelişmesiyle cevaplandı: örneğin, sonlu ama kenarları olmayan bir alan.
Bu sonlu veya sonsuz karakter, genel mekan şekline, topolojisine bağlıdır. Ancak bu yön genellikle uzayın eğriliğini düşünen kozmologlar tarafından göz ardı edilir. İşte bugün bu eğriliği hesaplamak için en iyi teori olan genel görelilik denklemleri.
Bu paradoksa rağmen, evren bu sayfaların hepsinde kullanacağımız farklı geometrik modellerle temsil edilebilir. Aristo, Dante ve Halle “dünyanın” sonlu olduğuna inandılar. Democritus, Lucreus, Yordano Bruno ve Newton bunun sonsuz olduğuna inanıyordu. İsteksizce, iki bin yıl sonra hala cevabı bilmediğimizi itiraf etmeliyiz. Sadece terminolojimiz ve bakış açımız değişti: artık dünya hakkında değil, evren hakkında konuşuyoruz ve matematiksel dile yaklaşmayı ve sonlu ve sonsuz bir dünya yerine açık ve kapalı evren terimlerini kullanmayı tercih ediyoruz – dil kullanımında bir doğruluk sorunu .
Yirminci yüzyılın başında yapılan birçok keşif ve Planck uydusu tarafından yapılan son ölçümlerden bazıları, bazı eğilimler bizi insanlığın buradaki yerini sorgulamaya iten düz açık bir evren teorisi lehine öne çıkıyor. Bu, başka bir makalede odaklanacağımız insan ilkesinin temelini oluşturan bütün felsefedir.
1915’te Einstein, icat edilen denklemlerin gerçek evreni temsil ettiğini söylemeye cüret etti. Ancak, dönemin teknikleri onun bütün bu gözlemleri onaylamasına izin vermedi. Modern kozmolojik teoriler, Einstein’ın belirttiği prensipleri kabul etse de, genel görelilik denklemlerinin çözülmesi o kadar zordur ki, yeni kavramları netleştirmek için modelleri basitleştirmenin çoğu zaman gerekli olması gerekir. Evrenin her yöne aynı özelliklere sahip olduğunu (izotropik) ve maddenin eşit şekilde dağıldığını (homojen) varsa, her şey basitleştirilir. boşluk, hesaplamaları basitleştiren sabit bir eğri yarıçapı alır.
Bu ilkeye dayanarak, 1922’de Rus matematikçi ve meteorolog Alexander Friedmann, 1927’de Belçikalı rahip Georges Lemaître ve 1935’te Amerikalı astrofizikçiler H. Robertson ve A. Walker, FRW (veya FRLW) tarafından onaylanan evrenin farklı modellerini sağladı. )